برہان وانی

یہ بلاگ اصل میں 29 اکتوبر ، 2016 کو شائع ہوا تھا۔

یہ خبر سب سے پہلے اس وقت بریک ہوئی جب میں شمال کے کشمیر میں وجبل میں تھا ، جو سو گھروں سے کم گھر تھا۔

میرے کزنز نے مجھے عشائیہ کے لئے مدعو کیا تھا کیونکہ عید کے ٹھیک بعد ہی میں دہلی روانہ ہونے والا تھا۔

کشمیر کے جنوب میں ترال سے میرے ایک دوست نے مجھے واٹس ایپ ٹیکسٹ کے ذریعہ اطلاع دی: برہان وانی کو ہلاک کردیا گیا ہے۔

مجھے یقین ہے کہ اس پر یقین کریں گے۔ یہ صرف افواہ تھی ، میں نے سوچا۔ آدھے گھنٹے کے بعد ، بھارتی میڈیا نے فتح کا اعلان کرتے ہوئے جشن منایا۔

پارٹی فورا Twitter ہی ٹویٹر پر شروع ہوئی اور ٹیلی ویژن پر جاری رہی۔ این ڈی ٹی وی کے برکھا دت نے ٹویٹ کیا ، “برہان وانی کا خاتمہ BIG NEWS”۔

میل ٹوڈے کے منیجنگ ایڈیٹر ، ابھیجیت مجومدار نے اس سلسلے میں اشارہ کیا: “برہان وانی کی ہلاکت کے ساتھ ہی ، ہندوستانی افواج نے # کاشمیر کے فیس بک دہشت گردی کے پورے گروہ کو ایک کے بعد ایک دوسرے کا خاتمہ کردیا ہے۔ سلام۔ “

کاریں ، ٹرک ، اور موٹرسائیکلیں بے دلی سے ہانپنے لگیں۔ میری خالہ نے پریشانی سے اپنے بیٹے سے کہا کہ وہ چیک کریں کہ کیا سب ٹھیک ہے؟

میں نے انہیں بتایا ، برہان گو شہید (برہان شہید ہوچکے ہیں)۔

انہوں نے چونک کر میری طرف دیکھا۔

خالہ رونے لگی۔

انہوں نے افسوس کا اظہار کیا۔

اسی وقت آسمان کھل گیا اور بارش کی آواز نے گھر کی ٹن چھت سے ٹکرائ۔

میں نے اپنے کزن ، سرخ چہرے ، آنکھیں ٹھیک ہو رہی تھیں ، اس کا جسم کانپ اٹھا تھا۔

اس کے فون کی گھنٹی بجی اور اس نے آخر کار پانچویں رنگ پر نوٹ کیا۔ یہ میری امی کو فون کررہی تھی۔

اگلی صبح ، انٹرنیٹ مسدود ہوگیا۔ لوگ توقع کر رہے تھے کہ وادی میں مواصلات پر پابندی لگانے کے لئے حکومت کے ذریعہ موبائل نیٹ ورک بند ہوجائے گا۔

لوگ جانتے ہیں کہ ریاست کس طرح کام کرتی ہے۔ ہندوستانی ریاست کے جبر کا مقابلہ جنگ کے وقت میں اتنا ہی معمول ہے جتنا امن کے وقت میں ہے۔

لوگ جانتے تھے کہ آنے والے وقتوں میں ، بات چیت کرنے اور یہ جاننے کے لئے کہ جو ہو رہا ہے اس کا واحد راستہ پیدل پیدل ، گاوں سے گاؤں جانا تھا۔ وہ جانتے تھے کہ انہیں ان شاہراہوں سے اجتناب کرنا پڑا ہے جو صرف ہندوستانی فوجی قافلوں کو آسانی سے نقل و حرکت کی اجازت دینے کے لئے تعمیر کی گئی ہیں۔

‘وہ سب کچھ جانتے ہیں’
رفیع آباد ، جہاں میں رہتا ہوں ، کشمیر میں کسی اور جگہ کی طرح عسکری شکل کا حامل ہے۔ ہندوستانی فوج کے کیمپ ایک دوسرے سے ہر پانچ کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہیں ، جس کی وجہ سے وہ ہر گاؤں اور اس کے لوگوں کو فوج کے نظارے میں لاتے ہیں۔

فوج ہر گھر میں لوگوں کی تعداد جانتی ہے ، جس میں کتنے مرد اور خواتین ، تعلیم یافتہ اور ان پڑھ ، جہاں وہ نوکری کرتے ہیں ، نوزائیدہ ، بالغ اور بوڑھے شامل ہیں۔

انہوں نے ہمارے مکانوں کی گنتی کی اور مقامات کی درجہ بندی کی۔ انہوں نے ہماری گلیوں ، دکانوں ، کھیل کے میدانوں ، یہاں تک کہ سیب کے باغات کو بھی نشان زد کیا ہے۔

وہ ہمارے صحنوں اور پچھواڑے کے سائز کے ساتھ ساتھ ہمارے چرواہوں کی شکل بھی جانتے ہیں۔

وہ سب کچھ جانتے ہیں۔

جیسے ہی احتجاج اور پتھراؤ شروع ہوا ، اسی طرح اجتماعی نماز جنازہ پڑھی۔

لوگوں نے مرنے والوں کو گننا شروع کیا۔ اور تعداد بڑھتی ہی جارہی ہے۔

احتجاجی مظاہرے سوجن کرتے رہے۔

لوگوں کوقتل کرنے ، اندھے کرنے ، انگڑانے اور تشدد کرنے کی مہم جاری رہی۔

پاکستان بوگی
یہ احتجاج ہندوستانی ریاست کے تمام میدان ہار جانے کی علامت تھے۔ انہوں نے سچائی کو پامال کرنے کے لئے شیعہ سنی ، مسلم غیر مسلم ، کشمیری – لداخی ، تبلیغی- سلفی ، اکثریت اقلیت – کی تعمیر کی ہے۔

لیکن ہندوستان کے نیوز رومز میں ، یہ بارہماسی خطرہ تھا جس پر الزام لگایا جارہا تھا کہ وہ پریشانی کو ہوا دے رہی ہے۔ انہوں نے کہا ، کشمیر میں بدامنی پھیلانے کا ذمہ دار پاکستان ہے۔

کبھی کبھی ، ایک تصور ، اگر پاکستان طبقاتی طور پر یہاں سے انٹارکٹیکا منتقل ہوجاتا ، تو ہندوستانی ریاست اور اس کا جھنگوی میڈیا اپنا بیان کہاں سے اخذ کرے گا؟

وہ اپنی ناکامی اور قصور وار ، اپنے ہی دھوکہ دہی اور دھوکہ دہی کا الزام کس پر عائد کریں گے؟

ایک تصادم
برہان وانی کی موت کے فورا. بعد (تاریخوں نے اپنی اہمیت کھو دی ہے) ، رافع آباد کے لوگ اچبل میں عید گاہ کے قریب جمع ہوگئے۔

یہ اعلان مساجد کے لاؤڈ اسپیکر کے ذریعہ کیا گیا تھا۔ آس پاس کے دیہاتوں کے لوگوں نے بھی پانی بہایا۔ جیسے جیسے تعداد بڑھتی جارہی ہے ، اسی طرح نعروں کا حجم بھی بڑھ گیا ، جس سے قریب ہی میں ہندوستانی فوج کے کیمپ کے اندر خوف و ہراس پھیل گیا۔

جب مظاہرین نے آرمی کیمپ کے قریب پہنچے تو دو بکتر بند گاڑیوں نے ایک طرف راستہ روک دیا۔

باقی سڑک خاردار تاروں سے سیل کردی گئی تھی۔ مظاہرہ رک گیا ، لیکن نعرہ بازی نہیں کی۔

جلد ہی ، افراتفری پھیل گئی۔

مرد ، خواتین ، نوجوان اور بوڑھے ، روزانہ یہ نعرہ لگاتے ہوئے کشمیر کی گلیوں میں نکل آتے ہیں: ہم کیا چاہے؟ اذادی!

آزادی ، خود ارادیت اور امن کے ساتھ زندگی بسر کرنے کا حق ایک عوام کو حاصل ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہندوستانی ریاست کتنا ہی تشدد کا نشانہ بنتی ہے اور اس سے قطع نظر کہ ملک کے میڈیا کشمیر میں جاری بیانیہ سے کتنا ہی جوڑ توڑ کرتا ہے ، کشمیری عوام اپنے حقوق کے مطالبے کے لئے سڑکوں پر نکلتے رہیں گے۔

بشارت علی کا ایک انٹرویو